OTÁVIO CAMPOS

“ Dois homens subiram ao templo com o propósito de orar:  um, fariseu, e o outro, publicano.” Lc. 18. 10 Nesta parábola, Jesus faz o contraste entre a religiosidade e o relacionamento.  O fariseu, apresentado por Jesus, representa o grupo de pessoas que sobrevivem através de uma vã religiosidade, e o publicano representa os que vivem através de um autêntico relacionamento com Deus. Jesus afirma que o fariseu era um homem religioso (18.12). Porém, essa religiosidade estava fincada na soberba do seu coração. Ele considerava-se justo e desprezava os outros. Os religiosos frívolos revelam claramente essa característica. Eles querem ser vistos, aplaudidos e idolatrados no meio da igreja. A religiosidade está também arraigada nas comparações. O fariseu disse: “graças te dou porque não sou como os demais homens” (18.11). Com igualdade, os religiosos de hoje entram nas igrejas não para adorar a Deus, mas para fazer comparações. Em contrate a tudo isto, Jesus a...

“E chamou o SENHOR Deus ao homem e lhe perguntou: Onde estás?” (Gn 3.9) O escritor britânico C.S. Lewis certa vez disse: “a graça de Deus é um conceito peculiar do Cristianismo”. De fato, nós percebemos a graça de Deus em toda a Escritura Sagrada inclusive nesta pergunta feita por Deus ao homem: “Onde estás?”. Adão e sua esposa fugiram da presença de Deus. Eles estavam completamente envergonhados, algo que jamais tinham sentido até então. Eles estavam assim, pois desobedeceram ao Senhor, eles mantiveram contato com o mal e foram definitivamente manchados pelo pecado. Tornaram-se pecadores e tentaram se esconder da presença de Deus. Entretanto, Deus vai ao encontro de Adão e pergunta: “Onde estás?”. Esta pequena pergunta mostra a grandiosidade da graça de Deus. Deus está tomando a iniciativa de buscar Adão para se relacionar novamente com ele e sua esposa. Nas palavras de C. H. Spurgeon: “era a voz de um pastor perguntando por suas ovelhas perdidas. O grito de um pai am...

“No ano da morte do rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam o templo.” Is 6.1 O profeta situa historicamente o infortúnio de Judá, quando diz: “No ano da morte do rei Uzias”, rei que governou durante 52 anos, e que segundo o historiador Flávio Joséfo: “Judá não conhecera nenhum rei como ele desde os tempos de Salomão.” À grosso modo, ele foi um grande rei. Porém, sua morte trouxe tribulações para o povo. Neste momento crítico para a nação, o profeta Isaías vê o “Senhor assentado sobre um alto e sublime trono”. Aqui, Deus é chamado de Adonai (6.1), “aquele que domina sobre todas as coisas em majestade e poder reais”. Ele é transcendentemente magnífico. Como disse Warren W. Wiersbe: “Ainda que um grande rei tivesse deixado seu trono na terra, o maior dos reis continuava assentado em seu trono celestial.” Segundo o salmista, Ele é “o grande Rei acima de todos os deuses” (Sl 95.3). O verdadeiro Deus, portanto, ...

“Marta agitava-se de um lado para outro, ocupada em muitos serviços.” Lc 10. 40a Quase todo mundo, em nossos dias, anda super ocupado. As pessoas estão ocupadas com o trabalho, ocupadas com os estudos, ocupadas com seus projetos, ocupadas em ganhar dinheiro, ocupadas com muitas coisas. As pessoas andam agitadas de um lado para outro, cheias de atividades e por esta razão não param para cuidar de si e, principalmente, para estarem aos pés de Jesus. O texto bíblico acima citado fala da ocupação de Marta enquanto Jesus estava em sua casa. Marta estava fazendo coisas importantes. Ela não estava grudada no telefone ou assistindo os gatinhos brincarem, pelo contrário, ela estava servindo. Enquanto que sua irmã, Maria, estava literalmente aos pés de Jesus (39). Marta estava fazendo coisas importantes para o bom funcionamento do lar. Talvez ela pensasse: “alguém tem que cuidar da casa”. É desta forma que hoje muitos pensam: “Alguém tem que fazer o almoço”, “alguém tem que trabal...

A pregação apresenta a Palavra encarnada, ou seja, o Verbo vivo de Deus. Segundo John A. Broadus “No Novo Testamento, pregar é proclamar as boas novas” [1] . Que boas novas são estas? Ou melhor, qual é o assunto central das boas novas pregadas nas Escrituras pelos apóstolos? Quem responde muito bem a essa indagação é a própria Escritura em 2 Co 4.5:  “Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor e a nós mesmos como vossos servos, por amor de Jesus”. Sidney Greidanus se expressa muito bem ao afirmar que “O cerne da pregação apostólica é Jesus Cristo.” [2] Corroborando assim, escreve um estudioso do assunto, o pr. Richard Lischer. Uma revisão dos objetos dos verbos no Novo Testamento utilizados para “pregar” mostra como estavam cheio de Cristo aquelas primeiras proclamações. Alguns dos objetos são: Jesus, Senhor Jesus, Jesus Cristo o Senhor, Cristo crucificado, Cristo ressurgido dos mortos, Jesus e a ressureição, boas novas do reino, Jesus, Filh...

1.       INTRODUÇÃO Quando lemos o sétimo mandamento: “Não adulterarás” (Êx. 20. 14; Dt. 5. 18), percebemos, que tal mandamento, nos leva a ponderar sobre a natureza do casamento na Bíblia. Somente a partir do conceito bíblico de casamento é que podemos tratar sobre questões de adultério e sexualidade. Contudo, quando olhamos, de forma geral, para o casamento, e de certa forma, para a família em nossa sociedade, percebemos o declínio dos conceitos bíblicos revelados. Na verdade, nas ultimas décadas, houve uma mudança de paradigmas com respeito ao casamento, a família e questões sexuais. A herança e os fundamentos cristãos do ocidente foram, em sua maior parte, subvertidos por uma ideologia libertária ou antropocêntrica que exalta a liberdade humana e a autodeterminação como princípio supremo para os relacionamentos humanos. Por esta razão, muitos veem com satisfação o declínio do modelo bíblico e tradicional sobre o casamento e o sexo.  Est...